Kim Jwa-jin

Kim Jwa-jin (16 de diciembre 1889 – 24 de enero de 1930)

Kim Jwa-jin también conocido como Baekya o Kim Chwa-chin, nació en Korea del Sur, proveniente de la familia clan Andong, perteneciente al condado de Hongseong de la capital Chungcheong del sur2. Aunque proviene de una dinastía muy imperial, Kim decide perpetuar sus ideales hacia el anarco-comunismo, convirtiéndose en activista desde los 18 años, a esa edad se encarga de liberar a 50 familias esclavas tras quemar en público los registros de esclavitud (cuando una persona es propiedad de otra conocido como amo), promoviendo a cada familia una porción de tierra para que puedan sustentarse. Luego de la manumisión, acude en la lucha en contra de los soldados japoneses que invadieron Korea para su conquista, ocasionando la muerte de muchos soldados japoneses. Los anarquistas fundaron la ciudad libre de Shimin, con ello pudieron resistir ante los ataques de los japoneses, ya que aunque estos eran muy estratégicos y hábiles, Kim Jwa-Jin poseía maniobras de ataques muy efectivas, ocasionando la perdida de batallas en los nipones. Kim Jwa-jin es asesinado el 24 de enero de 1930 reparando un molino arrocero, después de su difusión las tácticas de los anarquistas de Shimin bajan por completo, desencadenando el control japonés hacia la ciudad libre, logrando destruir dicha comuna anarquista, haciéndola desaparecer por completo.
Hoy en día Kim Jwa-Jin es recordado tanto como Coreo del Norte como del Sur como una de las figuras muy importante para la historia de la independencia de Corea.
Por CHIKAKO
  1. El apellido Kim es uno de los más reconocidos en Korea, proviene de China y significa oro, es por ello, que lo han aportado los clanes más poderosos y entre ellos se encuentra el Andong, este es uno de los más poderosos, finalizando la disnatía Joseon 1392-1910.
  2. Entre la capital Chungcheong del Sur y la capital Seúl, se encuentra la Ciudad Autónoma Especial de Sejong, fundada en el 2012 con la idea de descentralizar a Corea del Sur, donde la metrópolis no solo se encuentre en Seúl.

¿Ideología de género?

Si una ideología no es sistémica, no es ideología, eso está en la base del materialismo filosófico. La ideología puede estar en la bipolaridad respecto del referente político: el estado. Pero la ideología puede superar al estado pues el estado solo es una manifestación más de la forma ideológica, es decir, se trata de una estructura de carácter político donde se confrontan las concepciones filosóficas ideológicas, mas no es ideología.
Más allá de si ocurre un fenómeno revolucionario, para el marxismo lo que determina la ideología es el modo de producir, sin embargo, hay un elemento fundamental: el tiempo histórico. Las estructuras y superestructura se comportan diferente de acuerdo a este tiempo. No necesariamente el factor económico determinará la transformación absoluta de la superestructura (corroborable históricamente), pero puede ser la simiente de un cambio a posteriori pues todas las estructuras están determinadas la una de la otra: es sistémico, no funcionan aisladamente.
Nuevamente, la idea de si se nace hombre, mujer, intersexual, rana, caballo o monje benedictino, es irrelevante como ideología, pues estos planteamientos solo serán formas ideológicas, mas no la ideología como carácter sistémico. La religión es una forma ideológica, como lo son los valores morales y en este caso, los estudios del género que pretenden modificar las percepciones sobre la sexualidad. En este sentido, los estudios del género parten como contraposición a los valores tradicionales de la superestructura actual (recordemos que las necesidades radicales nacen del propio sistema mundo, es decir, la revolución nace de la sociedad que empieza a morir para darle paso a la nueva, lo cual explica que se vayan gestando las formas radicales de entender el nuevo mundo).
Existe un gravísimo error (por extensión de manipulación por cierto) de pensar que lo que se cuestiona es lo biológico cuando se habla de la tal “ideología de género”. Si usted nació con pene es macho, si usted nació con vagina es hembra, y si nació con ambos sexos es intersexual. Punto. Lo que se establece es que los roles de género son los que se han ido construyendo por condicionamientos socioculturales, estableciendo un falso binarismo donde solo hombre y mujer heterosexuales y que, por tanto, se prestablecen roles de acuerdo a su cuestión biológica: pene provee, vagina cuidadora, y todo lo que conlleva a eso que, por demás está decir se trata de condicionamientos meramente socioculturales. Si no lloro es porque me da la gana, no porque me dicen que como tengo pene no puedo llorar so pena de ser un “marica”. Eso son los estudios de género, los cuales reconocen que existe algo más allá de hombre y mujer heterosexual con roles socialmente prestablecidos a través de años y generaciones. Por tanto, nadie cuestiona que si usted nace con pene no sea macho. Lo que se cuestiona es que si usted nace con pene, ¿por qué tienen que gustarle necesariamente las vaginas?
José Solano

El banco mundial y la GWP: la privatización del agua

Nuevamente el poder político y económico de este país se une en contubernio con las organizaciones financieras internacionales para arremeter contra el agua de este país. Se trata de un nuevo intento por apoderarse del agua con el fin de ser entregado a las leyes de la oferta y la demanda. Y todo empezó con el mal llamado proyecto de ley de iniciativa popular, número 17.742, y ahora con el texto sustitutivo de este (el cual mantiene su esencia inicial salvo algunas modificaciones que lo hacen todavía más preocupante), el número 20.212, del diputado liberacionista Juan Marín.
Sin embargo, que no se llame a engaño. Desde un inicio, el proyecto de iniciativa popular jamás fue eso, ni popular ni mucho menos de la iniciativa de las poblaciones de este territorio. Este proyecto nació realmente en las cavernas de la Global Water Partnership (GWP), una instancia del proyecto global del Banco Mundial, donde el propio organismo asegura que “ha sido un miembro activo de GWP desde sus inicios. (El Banco Mundial diseñó el primer foro de asociación electrónica para ser utilizado por GWP en 1997, y continúa apoyando su misión)” [1].
Y no solo eso, los involucrados en el proceso de construcción de dicho proyecto de ley no tienen reparo en aceptar que a
inicios del año 2002, la Asociación Mundial del Agua (GWP) ofrece facilitar la conformación de un grupo de trabajo con los equipos que formularon los 3 proyectos, para tratar de unificar los tres textos. Se impulsa un amplio proceso de discusiones y consultas con diversos sectores sociales por todo el país. Hasta que dos años después, en el 2004, se tiene un texto ampliamente consensuado (a excepción de algunas cámaras agrícolas y empresariales que se negaron a participar). En el año 2005 el texto recibe dictamen afirmativo de la Comisión de Ambiente y pasa a Plenario. [2]
Como se puede demostrar, el proyecto de ley de iniciativa popular solo fue una mampara para que se impusiera una política global del Banco Mundial a través de su GWP. Nótese por ejemplo que el Grupo Técnico del Agua, en 2004, presenta su memoria del proceso que llevó a la cristalización del proyecto llamado de “iniciativa popular”, en el cual, tras la realización del primer Foro Nacional del Agua, se acordó la conformación de este Grupo
con representantes de los equipos que trabajaron en los tres proyectos de ley, así como por técnicos y profesionales del Misterio de Ambiente y Energía (MINAE), de la Defensoría de los Habitantes, de la Asociación Mundial del Agua de Centroamérica (GWP-CA), de la Fundación para el Desarrollo Urbano (FUDEU) y del Centro de Derecho Ambiental y de los Recursos Naturales (CEDARENA). Este Grupo Técnico del Agua (GTA) elaboró un estudio comparativo de las tres propuestas; concluyó que era posible su armonización en un texto único y emitió una serie de lineamientos y recomendaciones para su integración en un solo proyecto. [3]
Ahora se pretende hacer creer que este proyecto de “iniciativa popular” fue manoseado por presiones políticas y económicas, cuando queda palpable que en realidad este monstruo venía así desde mucho antes de que se recolectaran las 170 000 firmas. La GWP hace llamados explícitos a convertir el agua en un bien económico, llegando a considerar que ““el agua no es una mercancía ordinaria” [4].
Ahora viene con nuevas modificaciones que siguen atentando en contra del preciado líquido. ¿Pero cuándo fue un proyecto pulcro, intachable y de iniciativa popular? La respuesta es fácil: nunca lo fue.
Notas
[2] Mora, J. (2015, 14 de julio) Historia del proceso por la Ley de Recursos Hídricos. Diario Extra. Recuperado de http://www.diarioextra.com/Noticia/detalle/264355/historia-del-proceso-por–la-ley-de-recursos-hidricos
[3] Grupo Técnico del Agua (2004) Hacia una Nueva Ley del Agua. Memoria de un proceso de construcción participativa. Recuperado de http://www.gwp.org/globalassets/global/gwp-cam_files/hacia-una-nueva-ley-del-agua.pdf, p. 9
[4] Solanes, M. y González-Villareal, F. (2001) Los Principios de Dublin Reflejados en una Evaluación Comparativa de Ordenamientos Institucionales y Legales para una Gestión Integrada del Agua. Recuperado de https://www.cepal.org/samtac/noticias/documentosdetrabajo/4/23444/GWP00296.pdf, p. 6
José Solano

Santiago Maldonado, compañero

El pasado 1° de agosto, Santiago Maldonado fue secuestrado por la Gendarmería Nacional de Argentina durante la manifestación de la Lof mapuche de Cushamen, en la provincia de Chubut. Durante más de dos meses estuvo desaparecido, hasta el 17 de octubre cuando fue encontrado finalmente su cuerpo cerca del punto donde se había denunciado su desaparición. Tres veces se buscó en ese lugar hasta que se reportó, sospechosamente, su aparición.

Evidentemente la presión internacional, así como el terrible legado de lo que fue la última dictadura, hicieron mella para que el gobierno apareciera el cuerpo finalmente. Por lo tanto, queda demostrado que la Gendarmería, subordinada a la ministra de seguridad, Patricia Bullrich, y por tanto al presidente de la república, Mauricio Macri, son los implicados y responsables directos. Estamos ante los actores intelectuales y materiales de la muerte del compañero Santiago Maldonado.

A Santiago lo reivindicamos como un compañero anarquista más caído por el poder del estado. Sus pocas líneas dejadas en una libreta, hacen constancia de su profundo sentido de humanidad, de un amor sincero por la libertad y un rencor enorme contra la injusticia y la desigualdad. Santiago nos recuerda que “aparte de que existe la cárcel, la tortura, la represión y la explotación en la vida cotidiana perpetuada por las autoridades, ejércitos, jueces, policías, fiscales, políticos y demás mequetrefes, cómplices como empresarios y mercenarios sustentan está miseria y esclavitud instalándolas en todas las relaciones de nuestra vida”, tenemos que vivir con miedo constante en un mundo artificial y sin sentido.

Santiago es uno más entre tantos cientos o miles de compañeros y compañeras que han caído por la represión del poder político y económico, porque decidieron no solo resistir, sino enfrentar. Y además, este hecho nos recuerda que las dictaduras se visten de democracia, que todo eso son meras fachadas para ejercer el poder y la opresión en contra de millones. Porque como decía Santiago, “si no eras libre hasta ahora menos lo serás bajo el sistema “Gran Hermano”, donde el Dios que todo lo ve y todo lo sabe responde a los poderosos para controlarnos mejor”.

Desde Costa Rica nos unimos en solidaridad con la familia de Santiago y nos sumamos a las denuncias que se han hecho en contra del principal responsable de esto: Mauricio Macri. Reconocemos además que la Gendarmería es simplemente el brazo armado y represor del estado, cuya misión es defender la propiedad y el poder. Y por supuesto, el otro responsable directo en todo esto es la transnacional Benetton, la cual está ocupando ilegítimamente territorios indígenas mapuches.

Esperamos el día en que la justicia real se alce en contra de los asesinos, que hagan temblar los cimientos del poder y del capital hasta verlos finalmente destruidos. Por ahora, nos unimos a las miles de voces de los silenciades por añorar un mundo mejor. El Colectivo A de Libertad envía su abrazo solidario a la familia de Santiago Maldonado, sus amistades y a toda la comunidad mapuche que resiste en la defensa de sus territorios.

A de Libertad

Marcha en defensa de las esferas humedal Terraba -Sierpe se dio el pasado lunes 15 de mayo

         El pasado lunes 15 de mayo, diferentes movimientos sociales (universitarixs, ecologistas, organizaciones indígenas y campesinas) se manifestaron en contra de la expansión Piñera permiso de viabilidad ambiental otorgado por SETENA a lx empresa transnacional Del Monte en la Zona Sur del país exactamente en  Finca Palmar.

        El recorrido dio inicio en el Museo Nacional, pasando por Minae, luego por lxs Tribunales de Justicia y finalizando en lx Asamblea Legislativa. Durante la marcha lxs personas presentes llevaban consigo carteles y mantas con insignias “Largo carepiñas”, “No más monocultivos”, “Solo tenemos 1 planeta”, “Somos un ambiente libre de contaminación, fuera la piña”, entre otras manifestaciones por escrito.

      Lxs manifestantes presentaron un documento de 50 páginas donde estipulan varias irregularidades si se expande este proyecto, entre ellxs se encuentran:

  • Es un monocultivo contaminante ya que posee agroquímicos tóxicos, y este afectaría a lxs campesinxs cercanos de la zona, produciendo contaminación del agua y además pérdida de terreno.
  • Debajo de la finca existe un acuífero, al contaminarse afectaría el Humedal de Terraba-Sierpe.
  • El territorio Humedal Térraba-Sierpe es llamada Delta del Diquís es unx sitio Patrimonio por la UNESCO.
  • En varixs de lxs fincas donde se pretende expandir la Piñera se encuentran sitios arqueológicos, por lo tanto, debe de haber una evaluación del Museo Nacional y la Comisión Arqueológica Nacional.

Estxs son algunxs irregularidades por lo cual se busca que lx Piñera Del Monte no se expanda, y por lo tanto se exige el respeto y cuido al medio ambiente.

Nota uso de la X: En la ideología anarquista se escatima la gramática de género. La x es un auxiliar de la vocal e por lo tanto se considera como neutro. La vocal e no tiene sonido fuerte dentro de las demás  y se encuentra entre la a y la o, por lo tanto, se busca sustituir por completo la división de género por medio de la ecuanimidad.   

Chichada Libertaria [1ero de Mayo]

Este 1° de Mayo, en el marco del Día Internacional de les Trabajadores, estaremos llevando a cabo una chichada libertaria después de la tradicional marcha que conmemora la muerte de nuestros compañeros anarquistas asesinados por el estado de Estados Unidos, en la ciudad de Chicago, en 1886.

Con el fin de seguir recaudando fondos para la creación del centro social anarquista, les convocamos desde ya para compartir con nosotres.

Tendremos rap en vivo, open mic, karaoke, bailongo, venta de comidas, chicha y demás bebidas.

Artistas que nos acompañarán:

-Tibio
-MC Kaba
-Sako
-Ánama y Marilyn


La entrada es totalmente GRATIS.

También tendremos venta de libros, fanzines, xilografías y materiales autogestionados.

“Si no puedo bailar, tu revolución no me interesa” (Emma Goldman)

El cocodrilo NO murió “accidentalmente”, fue asesinado por el especismo. ¡BASTA DE LAGARTEADAS!!

Este año el cocodrilo torturado y preso en la “lagarteada” en Ortega de Bolsón, Santa Cruz, Guanacaste fue asesinado durante la cruel tradición, y aun así los responsables (lagarteros y alcaldesa de Santa Cruz) continúan asegurando que no hubo maltrato, que murió por “accidente”. Luego de que el cocodrilo al amarrarle el hocico sufriera una asfixiara con su propio vómito, fue asesinado por el especismo y ahogado por una tradición. Por otro lado el Estado luego de años dando permisos para la actividad por medio del MINAE, hasta ahora con un comunicado emitido por lo que sucedió se cuestiona que pueda existir maltrato animal en la “lagarteada”:

“Debido a lo acontecido, se debe replantear la conveniencia de permitir en lo sucesivo esta actividad que, aunque fue avalada por su valor cultural por una resolución de la Sala Cuarta, desde el punto de vista bioético y de bienestar es inaceptable, así como por la Ley de Conservación de Vida Silvestre”, menciona el MINAE.

La actividad se realiza cada viernes santo, pues la tradición así lo dicta, dice la creencia popular que en ese día los poderes curativos de la grasa del lagarto se incrementan. Los lagarteros colocan un trasmallo alrededor de donde creen se encuentra sumergido el cocodrilo, y poco a poco le dan cacería, unos 50 lagarteros armados con palos van golpeando el agua y haciendo ruido para que el animal se dirija hacia la red. Por lo general el cocodrilo es atrapado después de varias horas de angustia por no saber que es lo que pasa, de resistirse y luchar por su libertad.

Hace décadas los lagarteros atrapaban al cocodrilo y tras exhibirlo en la comunidad de Ortega para que todas las personas conocieran la “fiera” lo sacrificaban para aprovechar su carne, su piel, pero en especial su grasa. A la grasa del animal le atribuyen propiedades para sanar heridas, tos, bronquitis, para combatir la diabetes, el asma en fin para prácticamente cualquier mal, aunque hace años que no se sacrifica al cocodrilo. Actualmente tras amarrarle el hocico y las patas, y vendarle los ojos lo llevan hasta el pueblo donde es recibido por una multitud (unas 3000 personas) que victorea a los “valientes” lagarteros y celebran la llegada del animal “símbolo” del lugar, un día después de exhibirlo es devuelto a su hábitat, en una actividad que ademas les trae beneficios económicos, pues se ha convertido en un gran atractivo turístico.

Los lagarteros aseguran que los cocodrilos no sufren, ni son maltratados durante la “lagarteada”, aunque con la descripción de la actividad podemos comprobar que esa afirmación no es cierta. Es evidente que el tener durante varias horas a 50 personas alrededor, amenazando, golpeando con un palo y gritando, así como una red que no deja escapar al cocodrilo es maltrato animal, es tortura. Por otro lado, luego de intentar huir durante varias horas de las agresiones de humanos el cocodrilo es atrapado, se le inmoviliza amarrando su hocico, sus patas y tapando sus ojos, se le mantiene preso hasta el otro día, fuera de su hábitat y rodeado de unas 3000 personas, algo a lo que claramente no se encuentra acostumbrado y que de nuevo nos evidencia que si es maltrato y tortura animal, que aunque en años anteriores no se le asesinara de igual manera se le generaba estrés, sufrimiento psicológico y maltrato físico, y no hay que ser veterinario o biologa para entenderlo.

También es cuestionable el pensar que los lagarteros son unos hombres muy valientes por enfrentarse armados con palos, 50 a 1 contra el cocodrilo. Esta idea es reforzada por la creencia de que los cocodrilos y otros animales son violentos por naturaleza, pero lo que en realidad nos negamos a ver es que los violentos son los humanos que invaden su territorio, que destruyen la tierra y el hábitat de los animales, que imponen situaciones a las que no se encuentran acostumbrados. Lo realmente violento es perpetuar estas tradiciones, es la educación patriarcal y especista, que genera machitos violentos y autoritarios con deseos de dominar la tierra y los demás animales.

Esta actividad, así como muchas otras se sostienen en el especismo antropocentrista, el antropocentrismo coloca al humano como centro del universo, mientras que el especismo coloca determinada especie por encima de las otras especies animales generando una discriminación en función de la especie a la que se pertenece, esto nos lleva a colocar los intereses humanos por encima de las necesidades e intereses de los demás animales y de la tierra, a no tener en consideración a las otras y justificar así la dominación. Podemos ver como el especismo y el antropocentrismo se manifiestan en muchas tradiciones y otras actividades no tan tradicionales, volviéndose en muchos casos incuestionables aunque le generen grandes daños a otros de manera innecesarias, por ejemplo las corridas de toros, los topes, el chancho encebado, la cacería, los zoológicos, la experimentación animal, el consumo de carne, de lácteos y otros productos de origen animal, que esclaviza, tortura y asesina cientos de millones de animales; así como la agroindustria moderna (monocultivos, pesticidas, fertilizantes) y el “progreso” (megaproyectos, minería, represas, urbanización, etc) que destruye el hábitat de millones de animales y genera grandes daños ecológicos.

Nosotras tenemos claro quienes son los responsables del maltrato animal que sucedió este año y los anteriores en las “lagarteadas”, así como lo que ocurre con otros animales en otras tradiciones y actividades humanas, que seguirá pasando si no hacemos nada. Tenemos claro que hay que combatirlo, y construir otras formas de relacionarnos con la tierra y los demás animales, que se escapen de las lógicas autoritarias de dominación y explotación. Les invitamos a organizarse para que esos cambios se den más rápido, sin depositar ilusamente en quienes nos dominan y explotan (Estado, Empresas, etc) lo que tenemos que construir nosotras mismas.

Frente de Resistencia Animal y de la Tierra

El imperio contraataca

Por más que la posmodernidad ha querido opacar los viejos conceptos por considerarlos parte de una historia que ya fue, no cabe duda que ante las nuevas arremetidas de los Estados Unidos en contra de Siria y Afganistán, sin olvidar su sutil presencia en el Yemen a través de Arabia Saudita, reviven las clásicas nociones que se consideraban pasadas de moda en el nuevo léxico de la geopolítica mundial. Es el imperialismo una forma de dominación en muchos sentidos, pero el predominio de lo militar vuelve a la palestra internacional, como si el planeta se encontrara en sus últimos años del siglo XIX y principios del XX.
Eisenhower advertía sobre los riesgos que traía la creciente industria militar estadounidense como forma de gobierno paralelo en ese país, capaz de tomar las decisiones sobre la guerra y la paz en cualquier parte del orbe. Así fue. Tomó las decisiones sobre Eisenhower, luego sobre Kennedy y así sucesivamente sobre cada nuevo presidente en los Estados Unidos. Donald Trump no sería la excepción. Recuérdese que todo el discurso del magnate giraba en torno al chovinismo más recalcitrante. Suponer, por tanto, que ese nacionalismo implicaría un ensimismamiento hacia la política interna sería un error garrafal en la interpretación de la geoestrategia militar estadounidense. Primero porque se trata de la principal potencia militar e industrial del globo; segundo porque esto conlleva una necesidad de expansionismo frente a otras potencias que luchan por esa hegemonía global y regional.
“Hacer grande a América otra vez” solo podía implicar una cosa: volver a sentar el orden de quien manda en la mesa. Trump no se anda con rodeos. No le tembló el pulso para hacer un masivo ataque con sesenta misiles sobre Siria ni tampoco para lanzar la bomba no atómica más potente que tiene su ejército. Son señales claras de lo que implica la ideología nacionalista, míresele por donde se le mire. El objetivo de Trump es volver a dinamizar la economía a través de la guerra y del proteccionismo, pero evidentemente el segundo conlleva al primero. Y el interés primigenio que debe ser protegido es el hegemónico, para ello nada mejor que aumentar el gasto militar, que al mismo tiempo moviliza los demás sectores de la economía. Sería aventurero, quizás anacrónico, y bastante arriesgado hacer una comparación, pero en nada le envidia este comportamiento geopolítico al fascismo alemán de los años treinta del siglo anterior.
Pareciera que Trump está dejando las cosas claras nuevamente, le está recordando a sus principales competidores cómo debe ser jugado el ajedrez. De esta forma doblega aún más a Europa a través de la OTAN, que simplemente se ha convertido en el coro desafinado de los Estados Unidos, mientras tanto reta silenciosamente a Rusia, cuyo mayor representate, Putin, se convierte en una mente más calculadora y menos emotiva ante esta embestida norteamericana, que pareciera dejar todavía entrever la carta del beneficio de la duda hacia Trump.
Las amenazas de Estados Unidos se dejan ver claramente: Siria es el primer objetivo, Corea del Norte está en la mira y Venezuela le empieza a hervir la sangre. Mientras tanto sigue más solapadamente por sus otros flancos abiertos: Afganistán, Irak, Yemen. Cuando de democratizar al mundo se trata, Estados Unidos sabe que no existe mejor fórmula que introducir derechos humanos por la fuerza, a punta de bala, sangre, violación y destrucción. Y si para eso debe romper los protocolos internacionales como ocurrió en Irak y recientemente en Siria, es porque la voz divina del Destino Manifiesto así lo ha encomendado.
Sin embargo, esto es solo parte del juego del poder interestatal. Trump necesita reivindicar la hegemonía imperial norteamericana, lo hace a través de su discurso patriótico, fascista, religioso y repugnante. Golpea la mesa para reafirmarle a Europa, Rusia y China que el poder de las armas sigue en sus manos. Lo hace, evidentemente, contra los más débiles, sin embargo empieza a tejer el camino para hacer una demostración de fuerza con sus contrapartes. El petróleo de la región, el gas natural, las reservas de uranio y plutonio, las vías marítimo-terrestres son parte de la motivación que ejerce el Medio Oriente para asumir una posición cada vez más beligerante. El estancamiento de la economía capitalista tras la crisis de 2008 necesita un reajuste y un Estado fuerte y vigoroso (o al menos que lo demuestre), es lo que necesita el Capital.
En suma, esta es una lucha imperialista que vuelve a poner a la cabeza (y en el ojo del huracán) a los Estados Unidos. El control de la zona es fundamental para Rusia y para Estados Unidos, así como para sus respectivos aliados. Evidentemente, tal y como se presenta la situación geopolítica, uno avanza y el otro se defiende, razón por la cual no ha estallado un conflicto de grandes proporciones. Mas es cuestión de tiempo para que la bomba explote, todo dependerá de la estrategia a seguir por los Estados Unidos en el corto y mediano plazo. Rusia ha tolerado las provocaciones, pero simplemente espera algún detonante, quizás un espacio de debilidad que exponga el talón de Aquiles de la OTAN, o tan solo está midiendo la fuerza y las posibilidades de alguna victoria (o bien del posible desastre que se desataría).
Lo que sí queda claro es que las potencias imperialistas latentes (Rusia y China), así como las decadentes (Europa), están esperando el tropiezo que vuelva a reconfigurar el mapa geopolítico imperial. Esa es la política internacional, así es la naturaleza del Estado, cualquiera sea su signo. Entre tanto, millones seguirán siendo la carne de cañón de un conflicto que se niega acabar. Uno donde diversos estados se pelean el control de los territorios, mientras desde abajo se tejen redes y resistencias, nuevas formas de organización que, en última instancia, tratarán de ser arrasadas por la coalición de los otrora enemigos, se vivió en la Comuna de París, en la Unión Soviética o en la España en guerra por recordar los más memorables. Todo dentro del Estado, nada fuera de él.
José Solano

Jornada Internacional de Lucha Contra los Zoológicos

Hacemos una llamada internacional a autoconvocarnos, organizarnos y accionar desde el territorio que cada quien habita, de acuerdo a las necesidad y posibilidades de cada región, en la lucha contra las prisiones de animales no humanos llamadas zoológicos.

Elegimos los días 28, 29 y 30 de abril con el fin de potenciar y conectar las luchas, así como crear y fortalecer lazos de solidaridad y apoyo mutuo entre las distintas resistencias que existen en cada territorio, contra estos símbolos de domesticación y mercantilización de la vida. Recordando que nuestra lucha no se da solamente un día, sino que es un proceso permanente que esperamos se fortalezca con esta jornada internacional.

Por ahora se reportan acciones organizadas en las regiones de Argentina, Brasil, Chile, Costa Rica, El Salvador, España, México y Perú.

Si desde el territorio que habita se esta dando una lucha contra los zoológicos y desea participar de la jornada internacional puede escribir al correo: frat@autistici.org

(Corto sobre las jornadas internacionales del 2015)

https://www.youtube.com/watch?v=HLIzQVhFNh4

 

NI JAULAS NI FRONTERAS

Coordinadora Internacional por el Cierre de los Zoológicos